寫實的 小說 问道峨眉 一百二十、榆元寺遠眺僧客 石和城偶遇故人 传阅
漫畫–那還真是對不起呢~–那还真是对不起呢~
也不出言不慎瀕,只在那不遠處尋了一處民居與了財帛,裝做入城賣貨的山民,借住上來。
亞於急着去探望那榆元寺。
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師姐弟二人高居那私宅中點,每日洞察榆元寺中進出的人,不見全員施主。
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只不斷能見好幾衣裳華貴之人入寺,容許是施浪部平民,別有洞天寺中也不斷有番僧進出。
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一番個妝點有如喇嘛,原樣也頗有幾分異地表徵,鼻樑直挺挺,頗見犄角。
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一看便知謬誤滇南之人。
而以陸玄二人眼力,進一步能瞧中間有幾個番僧,是有修爲在身的。
佛修心燈舍利,也有鍊金身正果的,二五眼全以道教境界撤併,更不成相信該署頭陀地步,無與倫比空門修心燈舍利,必定有來勁異力,只一看去,便能知其極度之處。
而鍊金身了局的,或許外觀看着常備,除非化境比之陸玄二人還高,不然也能看出幾分功行來。
只以他二人所見,這榆元寺中進出番僧,俱是也只幾個有修持在身的,同時都倒不如意,自由便能看頭,更有甚者,身軀雖強,也不過異常武林能工巧匠。
得見這樣事態,二人也釋懷過剩。
只從這石和城中打聽來的訊,這些雪域而來的番僧,攏有十餘人,如是個個都是修士,即便地步只類推道教元胎,也是不小便利。
佛教自有異法,奇異之處不下魔教修行,禪音禪唱、度化竅門、寶幢法術,亦然比比皆是。
一下破,便會叫人着了道去。
如是異常散修,自不會尋味然多,但二人緣於哀牢城門下,而言陸玄這入門尚短的,只說秦韻,在這滇南夾之地,蒙舍又是尚佛之國,對此佛教法修,如何能不多些辯明,當然常備不懈。
所以即便冷暖自知,心明如鏡這榆元寺番僧,無有幾個矢志的修者,也從未有過歧視。
然又相了幾日,依然如故遠非得見那秦詔露頭,二人磋商破局之法,然也未有怎麼好小心。
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……
這日,石和城中出人意料熱熱鬧鬧開端,秦韻外出瞭解了一度,才知這石和城居然要在三嗣後進行嘻寶華代表會議,正由那些雪地番僧司。
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那幅番僧素常勞作,常川便要宣揚自家荒山寺佛法,明眼人都能見狀是宣教之意。
這也是施浪部蓄意聽,不然滇南自有衆多寺院,施浪部也是尚佛之所,原生態少不得高僧,該署胡番僧想也難舉辦哎寶華電話會議。
也就是說也還有一件事項犯得着商議,說是那榆元寺在先聽聞也有僧坐鎮,光近期該署雪峰番僧來後,就像在榆元寺中與那和尚論過佛法,隨後這榆元寺便被那些番僧佔了去,歸根結底輕而易舉瞭然,不外之中過程誰也不知。
想也單單那幫腔番僧興辦寶華辦公會議的施浪部大公才懂得了。
師姐弟二人聽得這寶華辦公會議便要在榆元寺中看好,倒感觸是一下有口皆碑的時機,寶華總會決非偶然冷僻,該署番僧欲要宣教,說不興會召來全城庶,屆期御錯綜,亂中行事也多了或多或少富貴。
諸如此類定計,二人便在家宅內備災起來,只等三日自此的寶華大會。
固然,未免懷疑,二人又託了賣貨逸民的身份,少不了要遠門飄蕩。
附帶也多探探動靜。
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只在這日,陸玄在石和城中去山民,浪蕩了一圈,昭卻宛見得一個生人。
倒也錯誤他如何注意,惟獨這人造型過度好認,人羣箇中,七尺身長,實爲雄偉,好似一根巨柱立於人羣中間,進一步是在這滇南之地,更爲榜首。
這人謬他人,奉爲韋馱沙門。
韋馱行者改動那麼樣打扮,絕無僅有發展,就是說臂上纏了一條青黑大蛇,那蛇好人膊鬆緊,盤在韋馱僧一雙粗臂以上,倒略微顯小。
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滇南之地本就益蟲甚多,也無人留神韋馱僧徒的大蛇,反因他行者身份,對他頗有禮遇。
陸玄正疑惑韋馱行者什麼從龜山跑到了這石和城,韋馱頭陀似有少數影響,扭來看,陸玄見此,心念旋動,卻是隱去了身影。
韋馱僧人真容過度惹人留神,視爲要相認,卻也錯時機。
就在陸玄去後頭,韋馱頭陀眸中有些閃過一星半點嫌疑,唯獨未等他多想,下恍然傳頌齊動靜,讓他神態一拉。